Capítulo 43: O Método Espiritual Yin-Yang (Peço votos mensais)

O mês passou rapidamente.

A rotina pouco mudou nesse tempo: continuava a levantar-se cedo para recitar sutras, cortar lenha e buscar água; nos momentos de lazer, ia ao salão de alquimia do segundo irmão, observava-o preparar pílulas e ouvia suas explicações sobre o caminho das essências.

No Santuário da Fonte Celestial, houve três sermões; Lin Jue compareceu a todos. Além disso, a cada dois dias, havia aulas para ensinar os jovens acólitos a reconhecer caracteres. Lin Jue foi a duas dessas aulas, mas logo percebeu que ensinavam apenas o básico da escrita e deixou de ir, restando apenas a jovem irmã a frequentar sozinha.

No segundo mês no templo, Lin Jue e sua companheira começaram a praticar a Arte Espiritual do Yin-Yang.

O Mestre Yunhe e o irmão mais velho passaram a instruí-los juntos.

“Quando sentirem a energia do yin e do yang, devem guiá-la para dentro do corpo. Ao longo do dia, é difícil equilibrar perfeitamente yin e yang; por isso, é preciso usar a energia mais fraca para atrair a mais forte. Próximo ao meio-dia, a energia yang é intensa e o yin é fraco; usem o yin para atrair o yang. Próximo à meia-noite, a energia yin é intensa e o yang é fraco; usem o yang para atrair o yin. Lembrem-se, tragam sempre a mesma quantidade de energia fraca e forte, mantendo o equilíbrio.

“Quando há maior diferença entre yin e yang, menos essência espiritual se pode captar; quando a diferença é menor, pode-se absorver mais.

“No vosso estágio, não sejam ambiciosos; pratiquem apenas à meia-noite e ao meio-dia.

“Lembrem-se! Yin e yang em equilíbrio!

“Se forem gananciosos... ah, quando eu era jovem quis avançar rápido demais, desequilibrei yin e yang, nunca mais corrigi, e agora, além de ter vida encurtada, vivo desconfortável.”

Essas palavras repetiam-se nos ouvidos de Lin Jue.

Sentado em posição de lótus no Salão de Mover Montanhas, olhos fechados, concentrava-se profundamente, a mente serena como um lago, ocupado apenas pelos ensinamentos do mestre Yunhe e pelas complexas essências espirituais ao redor.

Entre as várias energias, só importava captar yin e yang.

Era meio-dia, o yang como um fogo avassalador cobria o mundo. As florestas ao redor brilhavam sob a luz, e apenas as cigarras ousavam cantar. Em contraste, a energia yin era quase imperceptível, difícil de sentir se não se prestasse atenção.

Quando finalmente a percebia, usava aquele fio de yin para atrair um igual de yang, guiando ambos para dentro do corpo.

Se tentasse captar primeiro todo o yin e só depois o yang, era trabalhoso; mas ao captar um pouco de yin e imediatamente atrair o mesmo de yang, ambos entravam naturalmente.

Talvez porque yin e yang estejam destinados a caminhar juntos.

O método era engenhoso.

Engenhoso e seguro, difícil perder o equilíbrio.

A jovem irmã, ao seu lado, franzia a testa concentrada.

O pequeno filhote de raposa não ousava entrar no salão, continuava encolhido ao batente da porta, onde passara a crescer um pouco mais alto nesse mês, mas ainda mantinha o velho hábito de não cruzar o limiar. Ouvindo os sons do interior, seus olhos negros e redondos por vezes demonstravam reflexão: ora inclinava a cabeça, ora coçava-se, ora bocejava e deitava para uma soneca, ou então fixava-se nos gatos de passagem — às vezes, levava uma patada.

Não se sabe quanto tempo passou.

“Pronto.”

“Ufa...”

Lin Jue abriu os olhos.

Neles havia indícios de compreensão e clareza.

A jovem irmã também abriu os olhos, mas os seus mostravam confusão.

“Irmão, você conseguiu captar a essência espiritual?”

“Consegui.”

“Ah?” Ela ficou atônita e um pouco aflita. “Por que eu demorei tanto para sentir a energia yin-yang, mas não consigo trazê-la para o corpo?”

“Lin Jue já praticou a técnica de cultivo do sopro, tem base nisso. Além disso, essa técnica já envolve, de certa forma, captar yin e yang. É natural que tenha sucesso mais fácil,” explicou o irmão mais velho gentilmente. “O fato de você, na primeira tentativa, conseguir perceber a presença das energias yin-yang e da essência espiritual já é raro. Não desanime; se o mestre a aceitou entre nós, é porque tem grande talento. Após um mês estudando os sutras do yin-yang, logo colherá resultados. Em poucos dias, conseguirá captar a essência espiritual.”

“Entendi...”

“Não se compare aos outros! Comparar gera desânimo; o desânimo leva à pressa, e a pressa traz problemas!” O mestre Yunhe falou com uma severidade incomum. “Lembram-se daquele lobo que encontramos na estrada?”

“Aquele lobo demoníaco? Lembro sim.”

“Lembram-se de que, originalmente, o irmão corvo dele era mais esperto, mas no fim foi o lobo quem alcançou o caminho e se tornou espiritual, enquanto o corvo ficou para trás?” O velho mestre continuou: “O caminho do cultivo também depende do destino. Um pouco de ambição é bom, use-a para treinar as artes, mas na senda do Dao, siga o fluxo natural.”

“Entendido.” A jovem assentiu com seriedade.

Lin Jue, porém, pensava: que tipo de pessoa consegue ser ao mesmo tempo ambiciosa e natural, e ainda separar perfeitamente essas atitudes em diferentes áreas da vida?

“Mestre, ouvi dizer que praticar a Arte Espiritual do Yin-Yang prolonga a vida?” Lin Jue desviou o olhar contemplativo e perguntou.

“Qualquer arte espiritual prolonga. Menos doenças, corpo bem cuidado, vida plena e longa,” respondeu Yunhe, “mas se quiser viver além do limite natural, precisa dominar profundamente a Arte do Yin-Yang, e sem perder o equilíbrio.”

“O mestre atingiu esse domínio?”

“Quando jovem, fui imprudente, desequilibrei yin e yang, agora não posso me considerar um mestre nisso.” Yunhe balançou a cabeça, modesto.

“E quanto pode prolongar a vida?”

“Eu mesmo não sei.”

“É possível viver para sempre?”

“Cultivar o Dao é uma coisa; viver eternamente requer o método adequado. Na história, só cultivando o Dao, só nos tempos antigos se falava em imortalidade.”

“Então, que métodos existem para viver para sempre?” Lin Jue permanecia sentado, perguntando atentamente.

“Muitos, fáceis e difíceis, verdadeiros e falsos; depende de como distinguir.” Yunhe olhou o discípulo, suspirou, mas continuou: “Por exemplo, ao entrar nos registros divinos e receber um título celestial, pode-se ultrapassar o ciclo vital original. Não chega a ser igual ao Céu e à Terra, mas pode durar séculos, milênios — enquanto houver oferendas e o firmamento não ruir, a existência se mantém. Isso já não seria viver para sempre?”

Lin Jue refletiu, não respondeu, e indagou de novo: “E outros caminhos?”

“Após a morte, transformar-se em espírito, fugir do ciclo de reencarnação, cultivar-se como grande fantasma ou espírito imortal — perde-se o corpo humano e muitas emoções, mas pode-se durar enquanto o mundo durar ou até ser exorcizado. Isso conta como imortalidade para você?”

“E além disso?”

“Entre os seres demoníacos, há vários métodos: alguns roubam anos de vida alheios para fazer elixires; outros, trocando de corpo continuamente através de magias, prolongam a existência. Você considera isso imortalidade?”

“Não há um caminho honesto, livre e sem amarras para a vida eterna?”

“Viver para sempre é difícil. Ser livre é difícil. Viver para sempre e ser livre... é difícil, difícil, difícil.” Yunhe suspirou várias vezes.

“Mas não existe?”

“Existe sim, é o caminho imortal pelo qual você perguntou ao subir a montanha.”

“Peço que o mestre me instrua.”

Lin Jue endireitou-se, solicitando humildemente.

“A imortalidade dos imortais: essas palavras andam sempre juntas, mas se deseja, precisa distingui-las.”

“Estou pronto para ouvir.”

“No mundo, há muitos seres imortais. Mas o que é ser imortal? Soldados guardando os portões celestiais, espíritos protetores concedidos aos mestres dos talismãs, servos dos imortais, musas dançarinas — todos são considerados imortais. Mas são imortais aos olhos dos outros! Para realmente viver para sempre e ser livre, só os lendários verdadeiros imortais da Antiguidade.”

“Verdadeiros imortais da Antiguidade?”

“Naqueles tempos, havia muitos cultivadores; muitos caminhos para a imortalidade: alguns a conquistavam por esforço, outros por méritos, outros por alquimia. Só aqueles que dominavam os céus e a terra podiam ser chamados de verdadeiros imortais,” explicou Yunhe. “Depois, eles ascenderam ao nono céu, criaram reinos celestiais, tornaram-se divindades supremas. Se você alcançar esse nível, estará livre, imortal. Mas desde a Antiguidade, é raro alguém tornar-se realmente um verdadeiro imortal.”

Lin Jue gravou tudo silenciosamente.

O mestre Yunhe, vendo isso, suspirou, acenou e levantou-se, indo para fora:

“Por hoje basta. A Arte do Yin-Yang não se trata só de captar yin e yang, assim como a Arte dos Cinco Elementos não trata só dos elementos. Agora que domina a Arte do Yin-Yang, vá todos os dias às montanhas para treinar, sentir o mundo e colher a essência espiritual. Podem ficar aqui mais um pouco, mas lembrem-se: não tenham pressa, não percam o equilíbrio.”

“Entendido.”

Lin Jue permaneceu sentado mais um tempo, saboreando as sensações recentes, e então levantou-se para sair.

O pequeno filhote de raposa, fiel a ele, não reagiu nem quando o mestre e o irmão mais velho saíram; apenas observava para ver quem era. Mas assim que Lin Jue saiu, choramingou baixinho e o seguiu com passinhos rápidos.

“Você também está ouvindo?

“E quanto conseguiu entender?

“...”

Lin Jue ia conversando distraidamente com ela enquanto caminhava.

De volta ao quarto, abriu um antigo livro.

Já havia mais um capítulo: “O Consumo”.

O chamado Consumo era uma técnica criada por alquimistas para auxiliar na ingestão de pílulas.

O livro dizia, assim como o segundo irmão, que algumas pílulas eram agressivas, outras difíceis de digerir, algumas até venenosas, sendo necessário o uso dessa técnica para que fossem plenamente eficazes e não causassem mal. Muitos mortais, sem conhecimento, ingeriam pílulas aleatoriamente; com sorte, nada acontecia, mas com azar, morriam envenenados.

Especialmente porque a maioria das pílulas envolvia chumbo, mercúrio, ouro, prata, cinábrio ou pó de pedra.

Em resumo, havia dois pontos principais: “harmonizar” e “dissolver”. Quem dominava o Consumo não temia venenos, pois sabia dissipá-los.

A harmonização dependia da energia espiritual interna para equilibrar os efeitos das pílulas. A dissolução, além de energia, exigia treino constante com pequenas doses de veneno. Por Lin Jue já praticar o cultivo do sopro e o templo possuir conhecimentos médicos, o segundo irmão recomendara que começasse cedo o Consumo, pois corria menos risco de morrer. E, se adoecesse, o quinto irmão poderia curá-lo.

Era um aprendizado penoso.

O livro, porém, explicava tudo com detalhes.

Havia ainda um novo capítulo:

A Arte Original do Yin-Yang, chamada Pequena Arte do Yin-Yang.

O Grande Caminho do Yin-Yang é profundo e misterioso; os cultivadores sempre sofrem para manter o equilíbrio, daí a divisão entre Pequena e Grande Arte do Yin-Yang.

Na Antiguidade, sábios escreveram o Sutra do Yin-Yang, tratando do equilíbrio das energias yin e yang. Gerações estudaram e aprimoraram, extraindo a essência da Arte Espiritual do Yin-Yang. Mas, como é difícil equilibrar yin e yang em um só dia, todas as técnicas buscam captar energias equivalentes: ou usam o fraco para atrair o forte, ou escolhem momentos de transição. Cada método visa sempre ao equilíbrio.

Mais tarde, mestres dedicados criaram a Grande Arte do Yin-Yang.

A Grande Arte consiste em captar as duas energias igualmente ao longo do dia, sem a necessidade de equilibrar a cada instante — por isso, é considerada maior. A Pequena Arte é mais lenta, porém segura; a Grande, mais rápida, porém arriscada.

Essa técnica, originada do tratado de um tal Daoísta Xiang, ficou conhecida como Arte Original do Yin-Yang ou Método Xiang. Não é rápida, mas é cautelosa e segura, pertencendo à Pequena Arte.

Lin Jue, ao ler, ficou surpreso.

Lembrou-se de um antigo feitiço das cidades, dividido em três graus; não imaginava que a Arte do Yin-Yang também tivesse tal distinção.

Na Pequena Arte, cada vez que se absorve a essência espiritual, é necessário equilibrar yin e yang, ou seja, o progresso depende do mais fraco, limitando a eficiência. A Grande Arte, ao contrário, não se prende a essas regras e absorve yin e yang juntos, o que, segundo o método do Templo da Colina Flutuante e os ensinamentos de Lin Jue, é considerado perigoso e proibido.

Lin Jue não compreendia o princípio disso, nem sabia como os antigos evitavam os riscos, nem que mistérios existiam — e o livro não esclarecia.

Refletiu um pouco, folheou mais páginas.

Mesmo sendo a Pequena Arte, o livro detalhava tanto que parecia ouvir os ensinamentos do Dao, absorvido e encantado.

A noite passou sem que percebesse.