Capítulo 41: Um Breve Momento de Êxtase Celestial

— No mundo, os métodos de cultivo dividem-se, em linhas gerais, nas categorias do Céu e da Terra, do Yin e Yang, das Quatro Estações e dos Cinco Elementos; em nossos templos de Yi Shan, praticamos sobretudo as artes do Yin e Yang, enquanto os templos ao pé da montanha se dedicam mais aos métodos do Céu e da Terra. Essas duas formas são as mais comuns — explicou Wangjizi em voz alta.

— Apesar de cultivarmos a arte espiritual do Yin e Yang, é preciso que vocês conheçam também as demais. Sendo todas manifestações da essência espiritual do mundo, suas ligações vão muito além de uma simples correspondência; em muitos aspectos, são realmente comunicantes.

— Os templos ao pé da montanha absorvem principalmente a energia espiritual do Céu e da Terra, também chamada de energia mista, ou aura das águas e montanhas. É o método mais simples, equilibrado e harmonioso. Após o cultivo, torna-se fácil lançar mão de todo tipo de feitiço.

— Espíritos e criaturas sobrenaturais costumam absorver a essência do Sol e da Lua, também chamada de aura do Yin e Yang. Há também quem cultive as artes espirituais do Yin e Yang, processo este mais difícil, pois exige equilíbrio perfeito entre Yin e Yang. Contudo, essa aura é em si mais sutil e profunda; por isso, quem alcança um alto grau nela naturalmente prolonga sua vida, e também pode lançar feitiços sem obstáculos.

— A energia dos Cinco Elementos está oculta em todas as coisas do Céu e da Terra, mais misteriosa e etérea ainda. Entre os mortais, há os de grande sabedoria que podem perceber um deles; encontrar quem perceba e se harmonize com todos é raríssimo. Por isso, são poucos os templos que cultivam as artes dos Cinco Elementos; mais frequente é algum eremita, em sua choupana, estudar essas práticas. Depois de iniciados, tornam-se naturalmente aptos aos feitiços mais simples dos Cinco Elementos. Aprender feitiços de outros elementos é muito mais fácil e eficaz do que para os praticantes de outras vias.

— Muitas das habilidades de duelo mágico residem nos Cinco Elementos; por isso, quem cultiva essa arte é geralmente exímio nos combates espirituais.

— Por fim, a arte das Quatro Estações é a mais etérea e misteriosa. O praticante deve perceber as mudanças sazonais e absorver a aura de cada estação; requer dons raríssimos. Eu, que já li sobre isso em antigos tomos, jamais ouvi falar de alguém que tenha realmente praticado, tampouco conheço suas maravilhas.

De tempos em tempos, algum jovem aprendiz fazia perguntas, e o velho sacerdote respondia sempre com paciência.

Talvez pela idade, mostrava hoje um temperamento melhor, não tão ríspido quanto à primeira vista.

Ocasionalmente, os aprendizes conversavam em sussurros, ou olhavam para Lin Jue e sua pequena irmã sentados ao fundo; lançavam um olhar e logo o retiravam, cada qual com sua expressão.

— O primeiro verso do Clássico do Yin-Yang diz: ‘O Céu tem cinco energias, a Terra sustenta Yin e Yang’. Falarei primeiro sobre esse verso.

— O Céu tem cinco energias, e delas tudo se transforma.

— Mas não é só o Céu: o homem também tem cinco energias.

— As cinco energias humanas são ouro, madeira, água, fogo e terra; diferem em força e pureza.

— Um antigo texto diz: madeira pura, benevolência; fogo puro, cortesia; ouro puro, justiça; água pura, sabedoria; terra pura, reflexão. As cinco energias puras, virtude perfeita. Madeira turva, fraqueza; fogo turvo, lascívia; ouro turvo, violência; água turva, avareza; terra turva, teimosia. As cinco energias impuras, caráter vil.

A pequena irmã, naturalmente, não compreendia, sentindo-se como nas manhãs em que ouvia o irmão recitar o Clássico do Yin-Yang no templo; precisava da explicação do irmão, por isso olhava para ele de modo habitual.

Lin Jue, porém, parecia pensativo.

Lembrou-se, sem motivo, do templo ancestral de Hengcun e do primeiro encontro com aquela criatura sobrenatural, que também mencionara suas cinco energias, sugerindo que, talvez, fosse possível julgar o caráter de alguém por elas — seria esse o sentido?

Ao mesmo tempo, percebeu o olhar da irmã.

Mas, por estarem em casa alheia, não podia explicar-lhe de imediato.

Felizmente, ao terminar a recitação, Wangjizi ofereceu explicações:

— Isso quer dizer que o Céu tem as cinco energias de ouro, madeira, água, fogo e terra, das quais todas as coisas surgem e se transformam.

— O homem também possui essas cinco energias.

— São energias misteriosas, tão sutis que, por mais avançado que seja o cultivo, não se pode vê-las — só espíritos e alguns fantasmas as percebem.

— Se a energia da madeira for pura, isso aponta para um coração bondoso; fogo puro, cortesia; ouro puro, justiça; água pura, sabedoria; terra pura, honestidade. Se todas forem puras, reúne-se a virtude dos sábios.

— Madeira turva leva à fraqueza; fogo turvo, à lascívia; ouro turvo, à violência; água turva, à avareza; terra turva, à teimosia. Se todas forem impuras, o caráter será ruim.

— Por isso, crianças, lembrem-se bem: cultivar não é só trabalhar o corpo ou absorver energia; é também nutrir o caráter. Do contrário, cedo ou tarde, cairão no caminho do mal.

— Ainda que não caiam, se encontrarem espíritos ou deuses, ou mesmo na própria Yi Shan, diante do deus da montanha, saberão quem vocês realmente são.

Os jovens aprendizes ouviam, meio confusos, assustados de surpresa.

Será que o caráter pode ser visto?

Seria possível que os deuses realmente soubessem distinguir o bem e o mal nos homens?

Isso parecia místico demais.

Alguns, sem entender completamente, aceitaram tudo com facilidade e gravaram na memória. Outros franziram o cenho, inquietos com dúvidas que não conseguiam ignorar.

Não se poderia dizer qual desses grupos teria maior êxito futuro no cultivo; logo alguém questionou:

— Isso é verdade mesmo?

— Mestre, não entendo: se as cinco energias vêm do Céu e da Terra, e o homem também as possui, por que se ligam aos pensamentos e ao caráter? Por que a pureza da água significa sabedoria e sua impureza, avareza?

— Permita-me perguntar: por que a pureza do ouro é justiça, e sua impureza, violência?

Wangjizi sorriu, sem responder, apenas observando todos.

A maioria estava intrigada, alguns já de cabeça dolorida.

Wangjizi avaliava suas expressões, não em busca de respostas certas ou erradas, mas de alguma percepção — mas ninguém sustentava um olhar claro o suficiente para encará-lo.

Por fim, seu olhar pousou ao fundo do salão.

Ali estavam os dois únicos ouvintes sem veste de monge: um coçava a cabeça, pensativo; o outro franzia o cenho, como se refletisse.

— Como se chamam?

— Lin Jue, Mestre — respondeu um.

— Liu Qingyao, Mestre — disse a outra, ambos um tanto surpresos.

— Seu templo, Fuqiu, é famoso por escolher bem seus discípulos. Deixe-me testar vocês em nome de seu mestre — disse Wangjizi, olhando para eles. — O que pensam a respeito?

— Não sei… — respondeu a pequena irmã, cabisbaixa.

— E você? — Wangjizi olhou para Lin Jue e sorriu. — Vejo que aquele velho Yunhe sabe mesmo escolher discípulos.

— Mestre, não conheço a razão profunda, mas tenho algumas ideias — respondeu Lin Jue humildemente.

— Então, diga.

— São apenas pensamentos dispersos.

— Não se acanhe: todos estamos aprendendo. A teoria dos Cinco Elementos é etérea; qualquer percepção é válida. Aliás, até os sábios talvez não distingam com certeza o certo do errado.

Os aprendizes voltaram-se, atentos a Lin Jue.

Após organizar as ideias, ele falou:

— O senhor disse que o Céu gera cinco energias, e que existe a aura do Yin e Yang no mundo. Penso, então, que além das auras dos Cinco Elementos, das águas e montanhas, e das Quatro Estações, o Céu não gera apenas cinco energias — o homem é que as nomeou como tais, chamando-as de Cinco Elementos, e deu outros nomes às demais.

— Ah? — Wangjizi sorriu.

— Continue.

— Dias atrás, ouvi de meu mestre sobre a relação entre o homem, o cultivo e o Céu e a Terra. Se a energia e a aura existem no universo, e o homem é parte dele, então também as possui.

— O homem apreende o Caminho pelas transformações do mundo, absorve a aura do universo para se aperfeiçoar; logo, não é estranho que suas mudanças se reflitam no Céu e na Terra. As cinco energias — ouro, madeira, água, fogo e terra —, creio, são apenas nomes dados pelo homem para facilitar a compreensão das mudanças internas, como acontece com as energias do universo. Talvez haja mais que cinco.

— Não sei se os Cinco Elementos são exatamente isso ou se está certo ou errado, mas ouvi de um médico renomado em minha terra: ‘A dor do coração nem sempre está no coração, e a fraqueza do rim nem sempre está no rim; são apenas nomes para facilitar a compreensão’. Logo, saber sua função basta; não é preciso aprofundar demais.

Lin Jue fez uma pausa, e como ninguém falou, prosseguiu:

— O senhor começou falando das cinco energias antes do Yin e Yang, e das energias humanas antes das do universo; creio que não queria apenas que soubéssemos o que são, mas que entendêssemos a importância de cultivar o coração e o caráter antes de cultivar a energia.

— Como nos livros que contam histórias do mundo: algumas nem interessam pelo que é verdadeiro ou não; basta que inspirem o bem e sirvam de exemplo, já são bons livros.

Wangjizi, ouvindo-o, deixou que os olhos brilhassem; ao final, desviou o olhar, fitando Lin Jue com uma ponta de inveja e pesar.

Após breve reflexão, não disse se Lin Jue estava certo ou errado, apenas comentou:

— Yunhe tem mesmo bom olho.

Os jovens aprendizes perceberam que as palavras do colega receberam aprovação do mestre; agora, embora continuassem a lançar olhares curiosos e a cochichar, já havia traços de respeito em seus semblantes.

Wangjizi voltou ao ensinamento.

Agora, sim, falou longamente acerca das cinco energias celestes e do Yin e Yang.

A lição durou quase o dia todo.

Lin Jue e sua pequena irmã haviam levado mantimentos, mas ao meio-dia receberam o almoço do templo Xianyuan, poupando os próprios.

Nem era preciso dizer: a comida, ainda que simples, era bem mais saborosa que a do templo Fuqiu.

Quando deixaram o templo, o sol já declinava, projetando sombras longas das rochas e dos pinheiros antigos; as sombras deles próprios alongavam-se até o abismo.

— Ah! — Uma gralha voou adiante, guiando-lhes o caminho.

— Irmão, por que será que os aprendizes do Xianyuan nos olham tanto? — perguntou a pequena.

— Diga ‘companheiro de caminho’, — corrigiu ele.

— Companheiro! — respondeu ela, sorrindo.

— Eles pertencem ao Xianyuan, nós ao Fuqiu; nunca nos vimos antes. É natural terem curiosidade, nos compararem ou até sentirem certa resistência.

— Entendi… — respondeu ela, dócil, e logo acrescentou: — O senhor Wangjizi é bem gentil. No começo parecia bravo, mas ao meio-dia até nos ofereceu comida.

— Também achei.

— Olhe, irmão, esta árvore tem flores pendentes que parecem sininhos minúsculos, menores que meu polegar. Que graça!

— Chamam-se flores-sino.

— Flores-sino… Irmão, você entendeu tudo o que foi ensinado?

— Entendi uma parte.

— Eu não entendi nada.

— Não se preocupe, talvez seja tudo muito abstrato. Com o tempo, praticando, tudo se esclarece. Eu só sei um pouco porque comecei a estudar antes de você.

— Quando poderemos começar a cultivar e aprender feitiços como o mestre?

— Não se apresse, deve ser em breve.

Lin Jue não era alguém preguiçoso ou despreocupado, mas desde que chegou ao Fuqiu percebeu, pelo comportamento dos mestres e colegas, que não faltava vontade de ensinar, mas havia um plano de ensino bem estruturado, certamente mais razoável do que qualquer ideia de iniciante.

— Irmão, você já sabe feitiços!

— Apenas um pequeno truque para deslocar-se rapidamente.

— É incrível! Se você fosse à feira da cidade, todos pensariam que é um imortal!

— Isso não faz de mim um imortal.

— Então, o que é ser um imortal?

— É viver livre, despreocupado, e ser eterno.

A pequena irmã refletiu, depois concluiu:

— Ainda assim, é um imortal!

Antes que Lin Jue respondesse, ela olhou para o céu, já escurecendo, e enfiou a mão na bolsa, tirando dois pequenos frascos e passando um para ele.

Os frascos eram do tamanho de um polegar, muito delicados. Lin Jue, ao ver pela primeira vez, perguntou curioso de onde o segundo irmão tirara frascos tão pequenos, feitos talvez para uma única pílula. Depois soube que o quinto irmão, especialista em medicina, os fabricava, assim como quase toda a louça do templo.

— Quando saímos de manhã, o segundo irmão nos deu uma pílula de Caminhada Celeste para cada um, dizendo que, se voltássemos tarde da pregação, tomássemos a pílula para não chegar atrasados ao jantar, evitando caminhar no escuro.

Enquanto falava, ela virava o frasco na palma, tentando tirar a pílula, deixando a mãozinha avermelhada de tanto bater.

— Fico curiosa para saber que sensação dá ao tomar!

Os olhos dela brilhavam de expectativa, um pouco nervosa, um pouco animada.

Quando a pílula saiu, ela olhou para Lin Jue; só depois que ele engoliu, tomou a sua também.

Ao descer pela garganta, a pílula transformou-se em energia espiritual.

Lin Jue sentiu um calor percorrer seu corpo, descendo pelo tórax e abdome, espalhando-se aos poucos até os pés, que foram os últimos a receber a onda de calor.

Deu um passo adiante —

Sentiu os pés quentes e dormentes, uma força imensa e inesperada, o corpo leve como pluma. Mal fez força e já parecia voar, saltando quase meia braça; por pouco não bateu em um pinheiro antigo, ou, caso usasse mais força, teria passado por ele rumo ao abismo.

Atrás, ouviu um grito.

— Ai!…

Uma silhueta passou voando ao lado.

Lin Jue, calmamente, segurou-a.

A menina, assustada mas sem gritar, foi rápida em dizer, solene:

— Irmão, esqueci de avisar: o segundo irmão disse para andar devagar no começo, até acostumar.

Depois de alguns instantes —

O sol poente banhava cumes e pinheiros antigos, a gralha guiava à frente, e os dois deslizavam pela montanha, leves como andorinhas, o vento sob os pés. Por vezes, passavam entre galhos, saltando sobre pinheiros, cruzando trilhas difíceis. O coração batia forte de emoção, mas o vento nas copas, as agulhas de pinho ao ar, davam uma sensação inigualável de liberdade e prazer, algo maravilhosamente difícil de descrever.

Se há algo a chamar de liberdade, talvez seja isso.

E se há algo a chamar de imortal, aos olhos do povo da planície, certamente o seriam.