Capítulo Noventa e Dois: A Tigela de Porcelana

Depois de uns dois ou três minutos, finalmente o grito aterrorizado daquele gordo cessou; eu imagino que ele tenha desmaiado de medo. Não demorou muito e várias viaturas policiais, com sirenes ligadas, seguiram em direção ao KTV da Cidade do Mar. Sem dúvida, foram os clientes que fugiram assustados pelos fantasmas que chamaram a polícia.

— Hmpf! Se conseguirem descobrir alguma coisa, vai ser um milagre! Treze, vamos embora — resmungou Mestre Brisa, dando meia-volta e batendo levemente no meu ombro ao sair.

Seguimos juntos, pegamos um táxi direto para a pequena pousada onde estávamos hospedados anteriormente. Assim que voltei para o quarto, tomei um banho e depois, tanto eu quanto Mestre Brisa, deitamos em nossas camas, pretendendo dormir um pouco.

Mas, deitado, eu me virava de um lado para o outro sem conseguir pregar os olhos. Após toda aquela agitação da noite, já não sentia o menor sono; além disso, o dia começava a clarear. Desisti de dormir, sentei-me na cama e percebi que Mestre Brisa também não dormia: estava sentado de pernas cruzadas, meditando.

— Mestre, o que está fazendo? — perguntei, observando-o.

— Repondo as energias com os olhos fechados — respondeu ele, sem abrir os olhos.

— Tenho uma dúvida para tirar com o senhor — declarei, fitando-o.

— Pergunte à vontade — disse, mantendo a tendência de falar em frases curtas, quase poéticas.

— Queria saber sobre aqueles insetos que a velha feiticeira liberou... Ouvi o Mestre Lu dizer que eram “insetos-gu”, mas o que exatamente são esses insetos-gu?

Mestre Brisa, ao ouvir minha pergunta, moveu levemente os lábios, abriu os olhos, interrompeu a meditação e se aproximou, sentando-se na beirada da cama para me explicar:

— É raro ver você tão interessado hoje. Como seu mestre, vou te ensinar com atenção sobre as nuances do nosso ofício.

— Nuances? Que nuances são essas? — quanto mais ouvia, mais confuso ficava.

— Nossa escola taoista, Maoshan, possui cento e oito subgrupos: trinta e seis na parte superior, setenta e dois na inferior, além de vinte e quatro salões puros e três linhagens de fantasmas. Claro, a maioria dos mestres dessas escolas não lida com espíritos. Os taoistas cultivam-se, desenvolvendo mente e corpo, alcançando sabedoria superior e tranquilidade, primeiro aprimorando a si mesmos e, depois, ajudando o mundo.

Mas, dentro de Maoshan, apenas uma linhagem se destaca: a Escola do Dragão e Tigre. Lá, surgem muitos mestres, todos especialistas em capturar fantasmas, expulsar o mal, eliminar monstros e combater demônios. Essa linhagem mantém-se reservada, nunca se expõe publicamente e é extremamente rigorosa ao receber discípulos, com cinco proibições e quatro restrições — explicou Mestre Brisa, delineando o panorama da Escola do Dragão e Tigre de Maoshan.

Eu só fazia assentir, impressionado.

— Essa é a nossa Escola do Dragão e Tigre. Agora vou te falar sobre as grandes escolas de feitiçaria, especialmente a linhagem dos Miao, onde são mestres em criar insetos-gu. Na maioria, são mulheres, todas experts em feitiços-gu, nada fáceis de enfrentar. Aquela feiticeira que você viu hoje é apenas um ramo menor, já famoso por sua má reputação, derivado da escola dos Miao, geralmente oculto no Sudeste Asiático, no Japão e outros lugares, praticando feitiços como cabeça voadora, sangue-gu, magia negra, comendo carne humana e bebendo sangue para acelerar seus poderes. Esses são os feiticeiros. Existe ainda a linhagem de necromancia de Xiangxi, mas hoje está decadente, sem influência.

Enquanto falava, Mestre Brisa calçou os chinelos, levantou-se, pegou do seu mochilão as duas garrafas de Maotai que o Diretor Li lhe deu, e me jogou uma delas.

— Não consigo beber aguardente, me deixa tonto. Mestre, até agora não entendi direito o que são esses feitiços-gu e os insetos-gu — devolvi a garrafa.

Mestre Brisa a recebeu, abriu a garrafa, tomou um gole e, voltando para a cama, disse:

— Você não entende nada! Estou te explicando tudo isso para que compreenda o cenário do nosso campo, para não sair por aí ignorante e passar vergonha.

Depois de mais um gole, não resistiu em elogiar:

— Que bebida maravilhosa!

— Mestre, você é pão-duro! Ganha dezenas de milhares toda vez que faz feng shui ou exorciza alguma mansão rica, podia comprar suas próprias bebidas, mas ainda pega presente do Diretor Li — provoquei, ao vê-lo saboreando o Maotai.

Mestre Brisa não se irritou, apenas sorriu:

— Quando chegar sua vez, você vai entender. Agora, quer saber sobre os feitiços-gu dos Miao? Vou te explicar detalhadamente. Feitiço-gu significa criar insetos-gu, usados por aquelas feiticeiras para envenenar. Existem treze tipos principais: gu-dragão, gu-serpente, gu-bicho de ouro, gu-palha, gu-pedra, gu-lambari, gu-deuses maléficos, gu-doença, gu-inchaço, gu-louco, gu-serpente obscura, gu-serpente viva e gu-três cadáveres. Os feitiços-gu podem tanto causar males quanto curar, originando-se em regiões como Yunnan. Há gu de insetos, de plantas... Os mais poderosos matam sem deixar rastros, só de ouvir o nome já causam temor.

Depois, ele me olhou e perguntou:

— Agora entendeu o que são os feitiços-gu?

— Entendi um pouco... — respondi.

— Hoje em dia, quase ninguém sabe praticar esses feitiços. Nos anos 70 e 80, os Miao evitavam até falar no assunto, principalmente em casamentos. Quando filhos iam se casar, os pais investigavam discretamente a família do outro lado para ver se era “limpa”, se não tinha gu. Se suspeitassem de algo, recusavam com desculpas. Isso gerou muitas tragédias matrimoniais. Mulheres jovens, se suspeitavam que tinham gu, só podiam casar com homens com defeitos ou pobres, algumas até se suicidaram. Com medo de se unir a famílias portadoras de gu, muitas regiões dos Miao acabaram praticando casamentos entre parentes, aumentando a consanguinidade e diminuindo a qualidade genética.

Diante dos males sociais causados por esses costumes, estudiosos Miao passaram a combater a superstição dos gu, clamando por mudanças e pela eliminação dessa prática. Com a popularização da ciência e do conhecimento médico nessas regiões, a influência dos feitiços-gu vai diminuindo cada vez mais. Como ninguém consegue provar ou explicar seu funcionamento, acabaram classificados como superstição, levando essas artes de feitiçaria à decadência.

Após ouvir tudo isso, finalmente compreendi bastante sobre os feitiços-gu dos Miao.

— Chega, já te falei demais. Você talvez nem entenda tudo... Estou cansado, vou dormir um pouco. Me acorde ao meio-dia, vamos pegar o ônibus de volta ao Templo de Bambus Verdes — disse Mestre Brisa, bocejando, colocando a garrafa de Maotai no criado-mudo e deitando-se, logo começando a roncar suavemente.

Eu também deitei, mas não consegui dormir. Peguei o celular, liguei e fui navegar um pouco na internet.

Assim que liguei, vi várias mensagens. Ao abrir, percebi que havia diversas ligações não atendidas de Fang Ziyan, e também mensagens dela.

“Zuo Treze, eu sei que você me odeia. Hoje eu também me odeio. Não tive outra escolha para fazer aquilo com você, de verdade. Você pode me dar uma chance de pedir desculpas e explicar? Vamos nos encontrar.” Essa era a primeira.

“Zuo Treze, quando ligar o celular, responda minhas mensagens imediatamente.” Essa era a segunda.

Depois de ler as mensagens de Fang Ziyan, senti uma sensação estranha, difícil de descrever. Sempre que algo relacionado a ela aparece, meu coração fica desconfortável.

Eu não a odeio, e imagino que suas ações foram por causa dos pais. O passado já ficou para trás, mas ainda não sei o que aconteceu com eles nas mãos de Lin Muxin. Isso me deixou preocupado; hesitei e finalmente respondi:

“Como estão seus pais agora?”

Depois de enviar, continuei verificando as mensagens. Vi que também tinha ligações de Lei Zi — três ao todo. Ao chegar à última mensagem, senti um calafrio e fiquei imediatamente preocupado: Lei Zi estava em apuros!

Na última mensagem, ele escreveu:

“Terceiro irmão, se você ler esta mensagem, volte rápido. Aquele prato de porcelana que tiramos do túmulo, depois que enterrei, voltou sozinho para minha casa!”