Primeiro Volume - Capítulo 41: Talismãs e Formações

O Templo do Deus da Cidade divide-se em Deus da Cidade da Capital, Deus da Cidade da Prefeitura, Deus da Cidade da Província e Deus da Cidade do Condado.
Entre eles, os templos dividem-se em pátios interno e externo.
O pátio da frente tem um entusiasmo um pouco diferente, mas, em suma, não difere muito.
O pátio dos fundos é o local onde se ergue o verdadeiro Pavilhão do Deus da Cidade.
A cobertura dupla forma o sobrado, e os quatro lados abertos compõem o pavilhão.
Como um pavilhão e templo sagrado que protege o povo de uma região, o Pavilhão do Deus da Cidade via de regra recebia um fluxo incessante de incenso.
Contudo, naquele exato momento, com um estrondo ensurdecedor, dentro do Templo do Deus da Cidade, o sobrado desabou e a fumaça e a poeira ergueram-se em turbilhões.
Não apenas o sobrado presidido pelo venerável Deus da Cidade foi destruído, como todo o templo encontrava-se em ruínas.
Todos encaravam as inúmeras estátuas de pedra postadas sobre os degraus de pedra, com expressões solenes.
A respiração de Liu Xianyang travou; sem sombra de dúvida, aquela estátua colorida de dois zhang de altura, com as mãos cruzadas nas costas, era o Deus da Cidade daquele lugar, Yao Huanjing.
Nesse momento, os seus olhos estavam negros como breu, e a aura maléfica superava em muito a dos demais.
Tinha entrado em corrupção demoníaca!
A cidade de Shuiyun não era grande, mas albergava centenas de milhares de habitantes e, além disso, ficava vizinha a um porto de imortais; o Templo do Deus da Cidade ali era um Deus da Cidade da Prefeitura, inferior apenas ao da Capital.
Aquele Yao Huanjing não suprimia minimamente a própria aura, apresentando-se aos olhos de todos como alguém capaz de engolir montanhas e rios, absorver todas as águas e sugar freneticamente a energia espiritual do céu e da terra.
Apenas os praticantes que atingiam o Reino de Observação dos Mares conseguiam manifestar tal imponência.
Chen Dui murmurou em voz baixa:
— Reino de Observação dos Mares.
Liu Xianyang ouviu com clareza.
O sétimo reino dos praticantes, o Reino de Observação dos Mares.
Sendo assim, aquele era, além do velho desgraçado da Montanha Zhengyang, o imortal mais poderoso que ele já tinha visto.
A sua respiração tornou-se um tanto oprimida. Dentre todos os presentes, excetuando-se a si próprio, que cultivava há poucos meses e ainda rondava o sopé do caminho, os demais estavam todos feridos, mortos ou inconscientes.
E o espadachim de maior nível e força, Chen Dui, não só acabara de se curar de ferimentos graves, como tinha um reino inferior ao do Deus da Cidade.
— Senhores que vieram ao meu Pavilhão do Deus da Cidade, sem queimar incenso nem se prostrar, com que propósito o fazem?
Uma voz grave ecoou.
Era o Deus da Cidade, Yao Huanjing, trajando vestes oficiais em tons de preto e dourado, numa suspeita violação de decência.
Aquela estátua de pedra ainda nem abrira a boca, mas a voz já se fazia ouvir.
Antes que pudessem conceber uma desculpa, o Deus da Cidade Yao Huanjing tornou a falar:
— A energia vital da cidade de Shuiyun está em turbulência, como um barril de ripas curtas; a essência espiritual de montes e rios escoa sem parar, decerto por culpa de vós!
Dito isso, aquela figura desapareceu num piscar de olhos e, antes que Liu Xianyang pudesse reagir, sentiu apenas o vento roçar o seu rosto.
Logo em seguida, sentiu alguém puxar-lhe o cinto e o seu corpo foi arrastado para trás.
Quando se firmaram, os tijolos cinzentos do local onde Liu Xianyang e Chen Dui estavam anteriormente encontravam-se estilhaçados, profundamente afundados pela pisada do Deus da Cidade.
Ainda com o coração a palpitar de sobressalto, Liu Xianyang não pôde deixar de resmungar consigo mesmo que Chen Dui parecia ter uma predileção peculiar por puxar-lhe o cinto.
Liu Xianyang recebeu a espada longa e escura que Chen Dui lhe lançou, ao passo que, com a visão periférica, viu surgir na mão da jovem uma espada longa e branca, como já esperava.
As três armas espirituais que Chen Dui emprestara anteriormente a Qu Gui, Fan Zizheng e a ele próprio já haviam sido destruídas no momento em que quebraram a formação.
Chen Dui exortou com voz grave:
— Todos, não podemos mais nos conter; caso contrário, não apenas nós, mas toda a cidade de Shuiyun não escapará da desgraça.
Seria difícil fazê-los recuar naquele momento? Talvez, se o Deus da Cidade estivesse empenhado em retê-los com todas as forças, a partida deles se tornasse árdua.
Contudo, era decerto muito mais simples do que suportar a consciência tranquila ao verem uma divindade corrompida pelo mal massacrar a cidade.
Os seus corações pesariam de remorso.
E não nos esqueçamos de que, sob os seus pés, havia ainda uma matriz de refino de almas; dali a poucos dias, os habitantes daquela cidade ficariam reduzidos a meros autômatos, tal qual a aldeia de Fuzhen.
Para os que trilham o cultivo, tudo o que veem e fazem integra a prática; os dois caracteres do coração do Dao podem ser rijos como o ferro, mas também frágeis como o gelo delgado.
A tranquilidade de consciência de hoje bem poderia transformar-se, no porvir, num desfiladeiro intransponível no caminho do cultivo.
Ou até mesmo num demônio interior.
No mesmo instante, as figuras de Chang Wuli e Si Huazhou também recuaram abruptamente.
As várias estátuas divinas coloridas que antes perfilavam atrás do Deus da Cidade também irromperam em fúria, correndo na direção deles.
Aquelas figuras ostentavam todas o aspecto do Reino de Forja de Fornalha, e as duas portas pintadas exibiam, no mínimo, o cultivo do Reino da Espinha Óssea.
Si Huazhou ostentava um sorriso amargo; fitando o seu antigo amigo com um olhar complexo, acabou por soltar um leve suspiro. Um clarão espiritual brilhou na sua mão, e, entre os seus dedos, surgiram subitamente dois papéis de tom amarelo-acastanhado.
Talismãs.
Ele seguia o caminho dos talismãs e, tal como Chang Wuli, nenhum dos dois pertencia a seitas registadas ou a portões de montanha; tudo o que sabiam e aprendiam provinha de encontros fortuitos.
Quanto a quem teria sido o seu verdadeiro mestre, ele próprio o ignorava; estudava tudo o que estivesse relacionado com a senda dos talismãs.
Portanto, não havia como falar de uma linhagem de mestres.
E o motivo de ter escolhido a via dos talismãs — um caminho heterodoxo ridicularizado pelos praticantes das grandes montanhas — era deveras simples.
Tinha ultrapassado os sessenta anos de cultivo sem vislumbrar uma espada voadora inata; era só isso.
Incapaz de se tornar um espadachim e atuando como um cultivador solitário das montanhas e pântanos, os talismãs e as formações eram, sem dúvida, os seus meios de salvaguarda para aumentar o próprio poder letal.
Viram-se então os dedos indicador e médio de ambas as mãos de Si Huazhou, unidos em gesto de espada, a segurar um talismã em cada folga.
Eram, respetivamente, o “Talismã de Locomoção Veloz de Ida e Volta” e o “Talismã de Plenitude de Energia Espiritual”.
O Talismã de Locomoção Veloz de Ida e Volta converteu-se instantaneamente em dois filamentos de energia espiritual castanho-amarelada, fundindo-se nas pernas de Si Huazhou.
Tal talismã possuía três métodos de traçado: o primeiro era o “Talismã de Ida”, o segundo o “Talismã de Volta” e o terceiro o “Talismã de Locomoção Veloz”.
O que Si Huazhou utilizava naquele momento era o mais simples talismã de locomoção veloz. Embora cultivasse a arte dos talismãs, a sua perícia no traçado era bastante mediana; ademais, a qualidade daquele papel de talismã era fraca, servindo apenas para lhe conferir uma velocidade trinta por cento superior à original.
Se o papel de talismã fosse de primeira categoria e a mão de quem o desenhasse atingisse o cume da perfeição, aquele “Talismã de Locomoção Veloz” permitiria inclusivamente duplicar a velocidade de uma pessoa.
Quanto ao outro, o Talismã de Plenitude de Energia Espiritual.
Esse talismã flutuava sozinho no ar.
Entre os praticantes das montanhas, com exceção daqueles nos Cinco Reinos Superiores que já não necessitavam de absorver a energia espiritual do céu e da terra, os cultivadores no Reino de Nascituro, situado nos Cinco Reinos Médios, precisavam de absorver constantemente a dita energia para manter a circulação do sopro vital no organismo, evitando que o microcosmo do corpo humano se dessecasse.
Sobretudo durante o combate contra adversários.
Ao contrário do sopro verdadeiro dos artistas marciais, que, uma vez esgotado, podia ser reposto a qualquer momento e em qualquer lugar num ciclo de fôlego,
os praticantes, ao esgotarem a energia espiritual do corpo, enfrentavam um processo de recuperação extremamente moroso, incapaz de se concluir num mero ciclo de inspiração e expiração.
E a utilidade maravilhosa daquele Talismã de Plenitude de Energia Espiritual consistia em fazer disparar a velocidade de recuperação da energia espiritual no corpo do cultivador.
Para os praticantes de reino inferior, tal talismã permitia que a energia espiritual no seu interior se recuperasse instantaneamente, tal qual o sopro puro de um artista marcial.
Contudo, para os cultivadores de reino elevado, o talismã servia apenas para acelerar consideravelmente a recuperação da energia espiritual, impedindo que ficassem sem fôlego na retaguarda.
A razão era simples: nos praticantes de menor reino, os meridianos e os pontos de acupuntura só conseguiam conter uma quantidade limitada de energia espiritual, logo, o que gastavam era rapidamente reposto; era apenas isso.
Chang Wuli recuou de chofre, agitando-se como um macaco. A manga do braço que lhe restava sacudia-se, mas ele nem sequer olhava para o ferimento no braço esquerdo.
Os dedos embrenhados na manga moviam-se com agilidade, entrelaçando-se em gestos contínuos.
Da sua manga parecia verter-se uma bacia de água, derramando incessantemente um brilho espiritual semelhante à água corrente, que caía no chão, enraizando-se nas lajes de pedra azul e esculpindo linhas de runas e inscrições profundas na pedra.