Capítulo 070: Ser um Oficial da Corte Apenas pela Aparência?

Qian Chen fez uma reverência agradecendo ao público. De fato, ser ator de ópera Kunqu é uma tarefa árdua; aquela maquiagem, o peso dos adornos sobre a cabeça, quem já experimentou sabe o quanto é desconfortável.

Todos os presentes se levantaram em sinal de respeito.

A apresentação foi calorosamente aplaudida.

Até mesmo alguns espectadores comuns, misturados na plateia, levantaram-se um tanto confusos e aplaudiram junto.

“Mestre Qian, muito obrigado. Sua apresentação foi realmente magnífica”, disse o apresentador, Mestre Liu Jun, com emoção.

Na véspera, durante o ensaio, nada parecia tão impactante quanto hoje.

Naquele momento, Qian Chen e Dan Wei ainda não estavam maquiados.

Antigamente, era comum homens interpretarem papéis femininos, pois para a mulher, a discrição era uma virtude e as normas sociais impediam que se expusessem publicamente.

Nos últimos anos, porém, a inversão de papéis entre os sexos tornou-se cada vez mais rara.

Agora, homens interpretam homens, mulheres interpretam mulheres.

Qian Chen interpretou o papel de “zhengdan”, equivalente ao papel de “qingyi” nas óperas do norte, como fazia Mei Lanfang.

Pode-se dizer que, nos últimos anos, Liu Jun jamais presenciara uma interpretação de troca de papéis tão excepcional.

Sem pelo menos vinte anos de prática árdua, seria impossível atingir tal nível de excelência.

“Obrigado pelo apoio de todos, obrigado”, Qian Chen agradeceu brevemente, segurando as flores ofertadas por You Benchang.

[Missão do Sistema: Subir ao palco de teatro, missão concluída com excelência. Recompensa: trezentos pontos, mais cinquenta pontos extras.]

A missão do sistema finalmente estava completa.

Não foi fácil!

Para cumprir essa missão, foi preciso cantar, subir ao palco e até vestir-se de mulher...

Na vida anterior, já havia cantado ópera.

Mas nunca se vestira de mulher—afinal, tal ato implicava mudar a aparência, algo proibido no palácio.

Seria fácil para alguém se aproveitar disso e assassinar um membro da família imperial.

Inesperadamente, ao atravessar para uma sociedade moderna, mais preocupada com direitos humanos, acabou por vestir-se de mulher.

Nunca mais faria isso.

Por isso, quando o grupo pediu que encenasse novamente no dia seguinte, recusou, dizendo que Dan Wei já estava excelente.

Que montassem a peça entre eles.

É preciso dar mais oportunidades aos jovens.

Quanto ao restante da peça, ele se encarregaria de preparar e enviar.

Depois de perguntar ao irmão Ji, soube que os atores recebem pouquíssimo por apresentação.

Faz sentido.

Os ingressos custam trinta ou cinquenta; mesmo que todos pagassem cem, com cem assentos, são apenas dez mil.

Há aluguel, água, luz.

Com tanta gente envolvida, mal sobra dinheiro para dividir.

O teatro queria dar-lhe um envelope com cinco mil.

O irmão Ji recusou.

Qian Chen também achou que não deveria aceitar.

Os atores desses pequenos teatros interpretam incansavelmente peças que atravessaram séculos, mantendo a tradição viva—isso já é um feito digno de louvor.

Qian Chen não se considerava tão grandioso quanto aqueles artistas.

Era egoísta.

Sua própria situação não lhe permitia ser generoso.

Recusar o dinheiro era o mínimo que podia fazer.

Cultura tradicional.

Está realmente desaparecendo a passos largos.

Um grupo de pessoas, com auréolas brilhantes, mergulha silenciosamente nesse pequeno universo, dedicando sua juventude e preservando a última centelha de fé.

Em comparação com o mundo do entretenimento, onde tudo parece ser feito às pressas, aqui a maioria das pessoas tem uma ou duas décadas de estudo.

Depois, mais dez anos de prática e apresentações.

Um astro aprende a atuar por poucos anos, faz meia dúzia de filmes, ganha um prêmio de pouca relevância e já é chamado de rei ou rainha do cinema, mestre, artista.

Enquanto isso, um ator de teatro estuda dez anos, canta mais dez, ganha o Prêmio Flor de Ameixeira, e mesmo assim é alvo de críticas ferrenhas.

Alguém diz que tal pessoa não merece o título de mestre.

É difícil compreender.

Por que o público é tão tolerante com o mundo do entretenimento?

Qualquer tolo pode ser chamado de dedicado, de explosivo, de exemplo de virtude e arte.

Já aos verdadeiros artistas, exige-se perfeição.

Parece que só se atingir o nível do mestre Mei Lanfang é que se pode ser chamado de mestre ou artista.

Basta alguém dizer “Nunca ouvi falar” para negar o esforço de toda uma vida.

Qian Chen também não queria que a arte teatral se perdesse.

Por isso, a caminho de casa, disse ao irmão Ji: “Depois que o fundo for criado, poderíamos apoiar a ópera, reduzindo gradualmente as mensalidades dos alunos.”

“O que seria reduzir gradualmente?” perguntou o irmão Ji, enquanto dirigia.

“Pesquisei um pouco na internet e, por exemplo, na Escola de Teatro de Gusu, no ensino médio, as mensalidades dos cursos de ópera são isentas; no curso técnico, a mensalidade anual é de sete mil, mais alojamento e outras taxas, que somam cerca de mil...”

Ou seja, sem contar despesas de vida, oito mil por ano.

Comparado com as universidades comuns, que cobram quatro ou cinco mil, já é o padrão para cursos artísticos.

A duração dos estudos também é diferente.

Cinco anos para diploma técnico, nove para o superior; algumas escolas conferem até grau universitário.

São quase dez anos de prática intensa.

Assim, Qian Chen planejava dar uma bolsa de auxílio aos estudantes isentos de mensalidade.

Por exemplo, no primeiro ano, doze mil por ano.

No segundo, quinze mil.

No terceiro...

No quinto ano, vinte e quatro mil.

No ensino superior, dos oito mil da mensalidade do primeiro ano, isentar dois mil.

No segundo ano, quatro mil.

No terceiro, seis mil.

No quarto ano, total isenção.

Claro, é uma soma enorme, e ao ritmo atual de conversão de pontos, seria impossível dar conta.

Mas é um objetivo.

Com tempo, quando estiver ganhando duzentos e oitenta mil por dia, isso será totalmente viável.

Não era tanto por grandiosidade.

Afinal, na vida anterior, fora um eunuco cruel, algoz dos justos.

Nesta vida, não havia razão para fazer o bem por obrigação.

A questão é que esse dinheiro já era do sistema, não dele.

Ser generoso com o dinheiro alheio não dói nada.

“É uma gota no oceano, mas com o desenvolvimento econômico, nosso país tem dado cada vez mais atenção a isso”, ponderou o irmão Ji, não muito convencido, mas também sem se opor.

Ajudar famílias necessitadas pode trazer contratempos: se você adoecer, podem pressionar para que trabalhe logo, pois estão sem dinheiro.

Claro, não que fazer caridade seja ruim.

Mas o importante é fazê-lo com alegria.

Qian Chen recostou-se no banco de trás, fechou os olhos e cantou suavemente:

“No mundo, soberanos e súditos são como formigas; todo sofrimento, alegria, glória e queda são iguais, como um sonho de Nan Ke, onde está o paraíso?”

Era justamente um trecho da peça apresentada hoje.

A História de Nan Ke, um sonho efêmero.

Uma das obras-primas de Tang Xianzu.

O velho Tang só começou sua carreira oficial em 1583, ano em que Qian Chen atravessou para este mundo, ao passar no exame imperial em 221º lugar.

Naquele tempo, Tang tinha 34 anos.

Naquela época, isso já era considerado velho.

Não por falta de talento, mas porque Zhang Juzheng não lhe dava oportunidades.

Zhang Juzheng queria que seus filhos passassem nos exames imperiais e, para disfarçar, escolhia alguns realmente talentosos para acompanhá-los.

Tang foi escolhido, mas recusou.

Disse: “Não me atrevo a seguir o caminho de uma donzela que perde a honra.”

Assim, durante o governo de Zhang Juzheng, nunca foi aprovado.

Só após a queda de Zhang Juzheng e do padrasto de Qian Chen, em 1582, quando Qian Chen se tornou chefe da guarda, é que Tang iniciou sua carreira oficial.

Provavelmente, ele jamais soube que, quatrocentos e cinquenta anos depois, um homem de sua época, poderoso e que ele chamava em segredo de “eunuco”, entoaria, enlevado, sua canção imortal.

“Qian Chen, sua interpretação é diferente da do outro mestre.”

“Vejam só, até você, que é leigo, percebeu a diferença”, riu Qian Chen.

Ele também se sentiu tocado ao ouvir aquele trecho hoje.

Às vezes, duvidava se tudo não passava de um sonho de Nan Ke.

Mas depois pensava que não.

Raramente sonhava—eunucos dormem sempre alertas, não têm o luxo de sonhar.

E, com sua experiência, jamais conseguiria sonhar algo tão vívido e colorido.

“Você sabe mesmo muitas coisas. Tem mais algum talento escondido?”, perguntou o irmão Ji, curioso para saber que tipo de família poderia formar alguém como Qian Chen.

Da última vez, perguntou o que ele estudava na universidade.

Qian Chen respondeu física e matemática.

Quem acreditaria nisso?

“São muitos, incontáveis. Melhor você ouvir minha ópera, isso já é uma bênção que poucos têm”, respondeu Qian Chen, evasivo.

Jamais lhe contaria que, além de caligrafia e canto, sabia tocar e construir instrumentos, cuidar de cavalos, artes marciais, bordar, entalhar selos...

Ou será que achava que ele se tornara chefe da guarda só pela aparência?